Vous vous moquez du monde


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Posted by Occam on April 10, 2001 at 11:33:00 AM EDT:

In Reply to: Dérobade posted by Jules G on April 10, 2001 at 01:48:37 AM EDT:

Quand l'absurde est outré, l'on lui fait trop d'honneur

De vouloir par raison combattre son erreur.

La Fontaine

« Car enfin là n'est absolument pas la question. C'est bien vous qui prétendez affirmer que la négation de l'économie est une absurdité. Je ne me trompe pas, n'est-ce pas, vous l'avez reproduite ici suffisamment votre petite antienne. N'inversez pas les rôles, ne traitez pas autrui de sophiste, vous sophiste malhabile. Je me moque que le travail existe ou pas en tant que concept pertinent, il l'est sans doute, pertinent, et concrètement encore, toujours est-il que là n'était pas la question. Assez de ces changements de propos à mesure que vous déplacez votre ligne de fuite. »

C’est un comble ! Qui prétend que l’économie n’existe pas, sinon J.-P. Voyer. Et quels arguments propose-t-il pour étayer une affirmation aussi lourde de conséquences ? Une vague analogie qui prétend que l’économie est à l’économie politique ce que Dieu est à la religion. Et le fait qu’on ne peut constater economy nulle part, argument auquel j’ai déjà répondu. Et que m’oppose Jules G, en dernier ressort, après que j’aie refuté tous ses arguments : le raisonnement de Voyer exposé dans son message n°4492, dont j’ai montré que c’était un sophisme. Maintenant, Jules G dit se moquer « que le travail existe ou pas en tant que concept pertinent, il l'est sans doute, pertinent, et concrètement encore. » Qui m’empêche de dire que je me moque que l’économie existe ou pas en tant que concept pertinent, il l'est sans doute, pertinent, et concrètement encore ?
Il faut que M. Voyer cesse de se moquer de nous en invoquant Galilée pour soutenir ses absurdités*. Car, quand ce dernier niait l’immobilité de la Terre, il apportait la preuve de ce qu’il avançait.

* Le terme est approprié, je ne me lasse pas de l’employer et je ne me lasserai pas de l’employer. Car, que dit-on aux téléologues quand ils prétendent que l’infini n’existe pas et qu’il est l’objet d’une croyance ? On leur rétorque que c’est absurde. Nier l’économie est du même degré d’absurdité que le charabia boutiste.


M. Ripley s'amuse